林则徐是中国近代史上举足轻重的人物，是有口皆碑的禁烟英雄；魏源则是我国近代史上首部思想启蒙著作《海国图志》的著者——该书曾极大地影响了日本的明治维新运动，日本就是从明治维新始，崛起于东方的……这影响了清代历史进程的二人，到底有着什么“纠葛”？

《海国图志》

道光二十一年（1841年）五月二十五日，一个孤独的身影出现在镇海。

接到再次被革职且被贬新疆的圣旨后，林则徐随即离开广东，打算先北行再西去。中途他取道镇海，想与老朋友裕谦一见。这倒并非仅仅是因为从此以后“西出阳关无故人”，以就此与老友作一次道别。裕谦此时为两江总督，而两江与两广一样，此时为大清的海防前线，裕谦是朝中众所周知的主战派，这一点可谓与林则徐政见相同。林则徐此番来见裕谦，或许是有着太多的话想要与裕谦交代吧！

林则徐像

裕谦在镇海的码头上为林则徐饯行。那一次送别，林则徐与裕谦有没有作诗我们今天已不得而知。

七月中旬，林则徐在京口（镇江）会见魏源。魏源与林则徐也算是老朋友了，他们的相识是因为魏源的父亲魏邦鲁曾是林则徐的下属。当年，魏邦鲁“破除积习，不受陋规”的思想和行事给林则徐留下了深刻印象。1830年，林则徐与魏源在北京相遇时，林对这位以批判程朱理学，反对腐败、主张改革而名满京师的年轻人，就有种亲近感。特别是他们两人对另一位朋友——王竹屿的正直有作为却仕途坎坷有着相同的态度：不但同情，而且都祝福王能仕途通达。四年后，当王逝世后，魏撰《两淮都转盐运使婺源王君墓表》，林则徐特为王手书墓志铭。1838年，林则徐出任钦差大臣到广东禁烟时，魏源不但对此表示拥护和支持，而且对禁烟充满希望。后来，林则徐将魏源引荐给了也是朝中主战派人物两江总督裕谦，魏源得林则徐引荐后毅然投笔从戎，到两江总督裕谦的幕中做了一名幕僚。

魏源

魏源送别林则徐时感慨万千，抚今追昔，国事茫茫，忧心忡忡，百感交集。江南的舟子已一再催促了，起身告别前，林则徐再次向老友们倾吐了“患无已时，且他国效尤”的远虑，并从随身的行李中拿出一个包裹递给魏源，一层层地打开，是一大捆的书报、信札之类。林则徐嘱咐说：“今日我将远去，不知何日能回，也不知还能不能回！这些是我在广东时派人从海外书报中辑译的材料，全部在此，现交付与你，并拜托将它们编辑成书，以期广为流传，以期能开吾国民眼界，悟得御侮之道！”他接受了林则徐嘱托，开始纂集《海国图志》。魏源有《江口晤林少穆制府》诗二记此事说：

其一

万感苍茫日，相逢一语无。

风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。

方术三年艾，河山两戒图。

乘槎天上事，商略到鸥凫。

其二

聚散凭今夕，欢愁并一身。

与君宵对榻，三度两翻萍。

去国桃千树，忧时突再薪。

不辞京口月，肝胆醉轮址。

这是魏源后来追叙他们的这次送行而写下的两首诗，从诗中不难看出，此时他们虽然屡遭挫折，但并未心灰意冷，而是披肝沥胆地交换了意见。

林则徐与魏源

魏源出生于湖南邵阳，家庭也算是书香门第，从小聪明过人、博览群书的他却很早就看出了科举制度的腐朽，因此对功名并不热衷，自然在科场也并不得意。魏源最喜欢读屈原的《天问》：“九天之际，安放安属……日月安属，列星安陈？”很年轻时，他就编写出了一部《皇朝经世文编》，流传天下。因此，林则徐将如此重托交与魏源，其中的信任，不但只是从感情出发，更是学术和思想等全方位的考量。

林则徐走了。裕谦走了。魏源也走了，离开了镇江的码头，也离开了扬州廿四桥的明月和明月下吹箫的玉人，来到了古都金陵的乌龙潭边。一个月后，当魏源很为林则徐一去音信皆无而心生不安时，突然得到噩耗：裕谦在浙江镇海炮台兵败而投水殉国。此时，魏源能做的只有长叹一声，并走进他自题斋名的“小卷阿”，他要为古老的民族寻得一条御侮之道！

当秋去冬来又一年时，魏源终于在“小卷阿”中长长地舒了一口气，当他在初步装订成册的书稿封面上用篆书写下“海国图志”四个大字时，他终于完成了林则徐的重托，时为1842年冬。此时，魏源又想起了林则徐托付时说过的话，编写此书，目的是“以期能开吾国民眼界，悟得御侮之道”，那么这“御侮之道”是什么呢？魏源又将装订好的书稿再次翻开，在末尾写下了一句：“因其所长而用之，即因其所长而制之。”这是魏源的心愿，也是林则徐的心愿，也是一个有着五千年文明的古老民族的心愿！

《海国图志》出版了，其中“师夷长技以制夷”命题果然一下子在中华大地上引起了轩然大波——

夷夏有别，那是云泥之别！堂堂华夏，岂可以“夷”为“师”？

天圆地方，天朝居中，自古亦然，哪有那五大洲、四大洋之说？

……

正当《海国图志》引起的轩然大波一浪高过一浪之时，东邻日本早已悄悄将此书翻刻了60卷，随即它风靡日本列岛，人们争相购读，将它奉为“第防宝鉴”。不久连同魏源的《圣武记》《明代食兵二政录》等书也被日本人陆续翻译过去了。1868年，终于在日本爆发了著名的明治维新运动，幕府封建统治在日本被推翻，随即在中国人眼中一直是蕞尔小国的日本，迅速崛起成为东方的资本主义大国。又过了一百多年后，日本学者井上靖说：“幕府末期，日本一些进步的学者和文化人等，经由中国输入的文献所学到的西洋情形与一般近代化，并不比经过荷兰所学到的有任何逊色，例如，横井小楠的思想起了革命，倾向开国主义，其契机便是读了中国的《海国图志》。”

而与之相比的中国呢，林则徐与魏源所希望看到的情形他们不但没有看到，而且他们看到的事实是中国在内忧外患的泥淖中越陷越深，历史的车轮竟然也就这样陷入了“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的泥淖之中。

（节选自：《新疆日报》·诸荣会）